Киприан и Устинья - великие святые мученики в христианской церкви, известные своими благими делами перед Господом, смертью за веру и чудодейственной силой их иконы.

Икона «Киприан и Устинья» - известная икона, украшающая многие храмы нашей страны. Святые мученики помогают верующим во многих бедах. К ним обращаются с просьбами о защите от колдовства, черной магии, людских притворств, дьявольских сетей, сглаза и порчи. Также к ним обращаются, дабы помочь оступившимся людям вернуться на путь духовного роста.

История чудесной иконы

По легенде, Киприан с молодых лет интересовался и обучался магии. Святой совершал множество магических вещей, помогал людям и удивлял их чудесами. Странствующий по миру юноша вернулся в свой родной город Антиохию. В то время там жила девушка по имени Устинья, которая с ранних лет начала интересоваться православной религией, все больше познавая и обретая веру в Господа. Она регулярно посещала православный храм, молилась, изучала Священное Писание и в скором времени приняла крещение.

Устинья была очень красивой девушкой. В нее влюбился один из знатных юношей, но девушка уже посвятила себя Христу, отказавшись от брака. Тогда молодой человек попросил помощи у Киприана, местного «мага», чтобы тот заколдовал ее, и она вышла за него замуж. Маг потратил все силы, чтобы заставить Устинью полюбить Аглаида, насылая на нее бесов. Но искренняя и чистая любовь к Богу помогла девушке защититься от магии Киприана. Тогда в город пришла страшная эпидемия. Люди разозлились на мага, полагая, что это его вина. Но Устинья убедила людей, что Господь сможет спасти жителей от недуга. И действительно, произошло чудо. Девушка помолилась, и болезнь покинула город.

Киприан понял, что его знания магии - ничто по сравнению с могуществом Господа. Он узрел истину, что верующий человек, преданный Богу, имеет намного больше знаний и силы, чем он. И тогда Киприан принял христианскую веру.
Оба святых мученика всю свою жизнь проповедовали веру, наставляя людей на путь истинный. Когда правитель узнал об их сильнейшей любви к Богу, будучи язычником, он приказал своим воинам истерзать тела Устиньи и Киприана. Их казнили за веру и любовь к Господу, но память о них жива до сих пор.

Где находится икона «Киприан и Устинья»

Данная икона очень распространена среди христиан. Она находится во многих храмах России. Наиболее известная святыня хранится в Москве, в храме Вознесения Господня за Серпуховскими вратами. Также сохранились мощи святых угодников, которые на сегодняшний день находятся за пределами нашей страны, в деревне Менико на острове Кипр.

Описание святого образа

Традиционно на иконе написаны мученики Киприан с правой стороны и Устинья слева от него. Святые изображены в полный рост. На Киприане одеяние священника, в левой руке он держит Священную Книгу, а другой указывает крестное знамение, призывая верующих покаяться перед Господом. Устинья изображена в мафории, голова ее покрыта. В правой руке мученица держит крест, а жестом левой руки призывает людей к принятию истинного Бога.

В чем помогает чудотворный образ

Православные верующие предаются молитвам перед святой иконой об избавлении от злых духов и демонов. Также святыня защищает от колдовства, порчи и черной магии. Люди, молящиеся перед святыней великих мучеников, просят об их заступничестве, об избавлении от искушений и злых помыслов. Искренние молитвы перед чудотворным образом помогают всем верующим справиться со своими страхами, волнениями и бедами.

Одним из особо почитаемых в наше время святых является священномученик Киприан. Он жил в Антиохии, о которой архиепископ Сергий (Спасский) предполагает, что это была Антиохия Финикийская, “что между Келесириею и Аравиею” . С раннего детства Киприан был посвящен Аполлону, с семи лет он занимался изучением культа Митры и Деметры, обучался в разных языческих центрах: в Спарте, во Фригии, в египетском Мемфисе и т. д. Будучи посвящен в жрецы, он имел на пальце демонскую печать, общался с нечистыми духами, имея в услужении бесов . Он удивлял всех способностью управлять стихиями, насыланием мора и язвы, вызыванием мертвецов.

В том же городе жила юная христианка - девица Иустина , посвятившая себя Небесному Жениху и проводившая время в посте и молитве, сохраняя девство. На нее обратил внимание некий юноша Аглаид, “добр родом и богат зело” . Когда он предложил святой деве стать его супругой, то она ответила ему отказом. Тогда Аглаид обратился к Киприану, чтобы с помощью чародейства добиться своей цели. Однако невзирая на все свои усилия жрец ничего не смог сделать, потому что святая мученица силой молитвы и постом сокрушала все насылаемые на нее диавольские козни. Язычник-волхв, развращенный властвованием над людьми и стихиями, познал всю глубину своего падения и ничтожества пред девой-христианкой. Поэтому он отвергся злых дел, но диавол сразу же начал мстить своему неверному слуге, и святой Киприан впервые сам испытал силу крестного знамения, прибегнув к его заступлению.

С глубоким покаянием он обратился к епископу Анфиму , отдав на сожжение все свои книги. Именно так поступили некогда ефесяне в ответ на проповедь апостола Павла: от сотворших чародеяния, собравше книги своя, сожигаху пред всеми: и сложиша цены их и обретоша сребра пять тем (Деян 19:19). Святой пришел в храм “в день суботный Великыя Пасхы” , то есть, очевидно, в Великую Субботу, и на Богослужении его сердца коснулись назидательные слова из Священного Писания . Он принимает Святое Крещение, подвигом своей последующей праведной жизни святой Киприан утверждал великую силу веры во Христа, ревностно искупая свое прежнее служение лукавому - “благодать же дана ему бысть на бесы и всяк недуг исцеляше” .

Принял святое Крещение, обратившись ко Христу, также и юноша Аглаид. “Никого так не радовало обращение ко Христу Киприана и Аглаида, как святую Иустину. В их обращении она увидела чудные действия Божественного Промысла, ведущие грешника ко спасению” . В скором времени бывший жрец был рукоположен в сан диакона, а затем и в сан пресвитера. Через 16 лет блаженный святитель “Анфим, созвав епископы от окрестных град, поведа им о церковном устроении еще жив сы, и вдасть стол епископства Киприану” . В прошлом волхв и жрец, а теперь ревностный архипастырь Церкви Христовой, он с успехом приводил язычников к вере в Единого Бога. Святитель имел также духовное попечение и о деве, через которую обратился к Богу: “святую же деву диаконису сътвори и нарече имя ей Иустина, и сътвори ю матерь манастырем” .

Твердость и несокрушимость веры во Христа помогли Иустинии препобедить диавольские козни, а Благодать Божия затем духовно объединила ее и Киприана, первоначально противодействовавших друг другу. В службе святым мы обращаемся к святой двоице с молитвой: “исцеления даруя чествующим тя, Киприане со Иустиною: с неюже молися Человеколюбцу Владыце спасти души наша” . Их духовное единение Божественным Про­мыслом было запечатлено мученичеством. Святая двоица, Киприан и Иустина, засвидетельствовали свою веру в 304 году, во время последнего гонения на христиан. “Осужден­ные Диоклитианом в Никомидии Киприан и Иустина отведены к реке Галлу (вероятно, Галлий, впадающий в Сангарис ок. 60 верст от Никомидии), и усекнуты 26 сент.” . При этом совершилось чудо: воин Феоктист, видя страдания святых мучеников, исповедал себя христианином и был казнен вместе с ними .

Архиепископ Сергий (Спасский) пишет: “Несомненно, что сказание о сих мучениках составлено в глубокой древности; но дошло ли оно до нас в его древнем виде, доказать невозможно” . Похвалу священномученику произнес святитель Григорий Богослов (†389; пам. 25 янв.) ; считается, что она датируется 379 годом . В связи с этим архиепископ Сергий (Спасский) пишет: “Григорий Назианзен говорит об них в своем слове, хотя отчасти смешивает Киприана с другим известным писателем Карфагенским” . Кроме того, византийская императрица “Евдокия, супруга Феодосия Младшего, ок. 425 года написала в честь их стихотворение” . “По сказанию императрицы Евдокии и одним актам мученики пострадали при Диоклитиане, и издатели Деяний полагают мучение их в 304 году. В Месяцеслове Василия они относятся ко временам Декия, а по другим актам - ко временам Клавдия (267–270). Вообще предпочитается древнейшее свидетельство у Евдокии и западными учеными они относятся ко временам Диоклитиана” .

Служба святым Киприану и Иустинии была издревле известна на Руси и сохранилась до наших дней в новгородской Минее XI век а . В XVI веке святитель Макарий (†1563; пам. 30 дек.), составляя Великие Четьи Минеи, собрал в них памятники духовной письменности о священномученике Киприане: проложные жития , житие “святыа Устины девица” , “мучение святаго Киприана, Иустины девы” и “покаание Киприаново” .

Существуют разные формы почитания святых: тезоименитое, почитание святых, имеющих особую благодать в определенных обстоятельствах и пр. Кроме того, если в день памяти святого произошло какое-то важное событие, то данный святой чтится в связи с конкретным событием. Именно это произошло в середине XVI века с памятью святителя Киприана. В 1552во время третьего, победоносного похода была покорена Казань. Второго октября, в воскресенье день памяти священномученика Киприана, в походном храме во имя преподобного Сергия совершалась Божественная Литургия, и во время чтения святительского Евангелия при конечных словах и будет едино стадо и един Пастырь (Ин 10:16) раздался взрыв в подкопе под крепостными стенами Казани . После этого начался решительный штурм, в образовавшийся в стенах пролом ринулись русские воины и Казань пала, как отмечает летопись, “на память святых великомученик Киприяна и Устиньи, в день неделныи” . В покоренном граде затем воздвигли православные храмы и среди них - “третью церковь святых великомученик Киприяна и Устиньи” . Позднее на Красной площади в Москве в память казанской победы был построен храм-памятник Покрова на Рву, ныне известный как собор Василия Блаженного (†1557; пам. 2 авг.). Среди девяти приделов, устроенных в нем, северный был посвящен святым Киприану и Иустинии . В 1586 году в Москву прибыл Антиохийский Патриарх Иоаким (1586–1587), который во время приема у царя Феодора Иоанновича (1584–1598) вручил ему различные святыни, и среди них были частицы мощей священномученика Киприана и мученицы Иустинии .

Но в целом их святые мощи находятся в Италии. Архиепископ Сергий пишет: “Св. мощи их перевезены соплеменными Киприану мореплавателями в Рим, где они почивают и доныне” . Рядом с кафедральным собором во имя Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в Риме находится баптистерий святого императора Константина (†337; пам. 21 мая), в котором имеется несколько приделов. Кроме того, к баптистерию сделана пристройка, в которой находятся два придела. Второй “в той же пристройке (налево от входа из крещальни) - придел во имя священномученика Киприана и святой мученицы Иустинии девы, память 2 октября. Внутри находящегося в приделе престола, как видно сквозь имеющееся в передней доске его отверстие с решеткой, стоит белая мраморная гробница, в которой почивают мощи священномученика Киприана и мученицы Иустины” . Русские паломники, посещая Рим, стремятся поклониться их святым мощам.

В нынешней службе священномученик Киприан прославляется как святой, отринувший служение бесам и стяжавший благодать, претерпевший мученическую кончину. При этом он уподобляется апостолу Павлу: “Павлов собеседник” , “Яко Павел, ко Христу душевную любовь преложив…” , “Наказан в прелести прилежно, яко Павел, зван бысть с Небесе” . Святитель Василий Великий в Слове говорит: “Весьма неблагородно и низко думать, что оскорбительно будет для подвижника напо-

Престол, где хранятся мощи
священномученика Киприана и мученицы Иустинии

минать о непохвальных делах его” . Далее Отец Церкви говорит, что апостол Павел до своего обращения ко Христу был гонителем Его последователей и, следовательно, “как изменился предмет его ревности, чтобы сравнением того и другого прославить больше Благодетеля” . Таким образом из слова Отца Церкви становятся понятным уподобление в службе священномученика Первоверховному Апостолу.

В Акафисте, который был написан уже в позднее время, святой священномученик прославляется как имеющий благодать избавлять от чаровных напастей: “Радуйся, яко тобою беси отгоняются” , “Радуйся, волшебных козней разрушителе” . Таким образом, Святитель, по слову Апостола, сам искушен быв, может и искушаемым помощи (Евр 2:18). Святым Киприану и Иустинии молятся “о сохранении от злого очарования, об избавлении от чародеяний и вреда со стороны волшебников” . В дали веков теряются данные о жизненном пути священномученика Киприана, но благодать Божия преизобильно действует, помогая всем обращающимся к нему, отгоняя чародейные воздействия.

Ниже прилагается житие мученицы Иустинии
по Великой Макарьевской Четьи Минеи.

В той же день житие святыа Устины девица. Благослови отче!

Явлению бывшу с небесе на землю Спаса нашего Иисуса Христа, пророческим словесем бывшим вся поднебесная просвещена бысть, словесем верующим в един Бог Отец Вседержитель и в Господь наш Иисус Христос, крещающеся о Святем Дусе. Бе же етера дева, именем Иустина, Едесиа отца, матере же Клидониа, в граде же Антиохисте, сущим близ Дафана. Та в храмине своем при оконци седши, послушаше етера диакона, именем Праулея, глаголюща величиа Божиа, вочеловечение Господа нашего Иисуса Христа проповедающе, пророчьство и рожество еже от Девы Мария, и поклонение волхвом, и явление звезды, и славословие ангельско, силу же креста и знамением и чюдесем бывающим, и воскресение еже из мертвых, и явление еже ко учеником, и завет еже к ним, и вознесение еже на небеса, и седение еже одесную Отца, и нераздрушимое Царство Его.

Си словеса слышавши, паче зревши оконцем, святая дева глаголемых диаконом, не может терпети ражжением Святаго Духа, но хотяше видети лице диаконе, и не могущи видети, рече матери своей: Мати, послушай дщере своея, ничто же суть, им же по вся дни покланяемся: идоли бо суть, древяни бо суть и сребрени и злати, и костьми животных руками человеческими сотворении, на ня же, аще един приидет от Галилеи, без руки человечьски словом и молитвою вся победит. Она же гордынею премудрости покровена сущи, рече: Чадо, да не очютит отец твой совета твоего. Рече же блаженная к ней: Весто да будет тебе мати и моему отцю, яко аз Христа ищу, проповедаемаго суседом моим Праулом, увидех бо о Нем послушающи на многы дни, яко несть иного Бога, о Нем же ны ся есть спасти.

Си рекши отъиде, особь творящи молитвы к Богу, мати же ея в нощи на ложи все поведа мужю своему. Бдевша же о себе много и посем уснувша в сласть, видеста во сне, яко ангельско воиньство прииде на ня в храмину боле ста с свещами горящими, глаголюще: И аз дам вама Царство Божие. Видев же Едесий, ужасен быв, утро востав рано, поим жену свою и дщерь, иде в церковь с Праулом, и моляхут и, да доведет я к епископу Ептату. Сотвори же диакон тако, послушав его, и припадше к ногама епископу, молиша его, да даст им Христово знамение. Епископ же не хотяше, дондеже поведа ему явление Христово и желание девица, иже имяше Христа ради. Едесий же постриже власы главы своея и браду, бе бо иерей идольскый, припадше к епископу, приаше знамение Христово. Едесий же сподоблен бысть чину прозвитерьскому; пребысть же в нем едино лето и шесть месяць, почи с миром. Святая же дева хождаше часто в церковь.

Иглаида сей же етер, именем схоластик, добра рода и богат зело, губитель образом; устрашен же о идольстей льсти, зря святыя девыя ходяща часто в церковь, восхоте ей, и слаша к ней мужа многы о воле жены вопраша о посаждении. Святая же, всем досаждающи, отсылашет я, глаголющи: Уже аз обручена есмь Христу. Он же, собрав народ, и восхоте ей сотворити нужду. Сущеи же с нею сотвориша кличь велик, зваху сущая в дому еи. Они же, услышавшее, притекоша со оружием отгнаша я. Сам же одержим сы похотию, обиат девицю и удержа ю. Святая же дева, сотворши знамение Христово, поверже и възнака на землю, и пхающе ребра и лице ему окровави, ризы ему растерзавши, постави и срамна, подобно сотворивши учителница своеа Феклы , и тако иде в церковь.

Аглаидас же разгневався, приступль к единому волхву, именем Киприану, и обеща ему вдати злато и сребро два таланта, да уловит святую деву, аще может, волшвением своим, а не ведый окаанный, яко непобедима есть сила Христова. Киприан же сжалися о уноши, призва волшвением своим беса, и шед демон и рече: Чего ради призва мя? Он же рече к нему: Уноша возлюбил есть девицу от Галилеи; можеши ли ми ю предати? Оканный же бес, его же не имый, яко имый, обещася. Киприан же рече к нему: Повеждь ми дела твоя, да ти веру иму. Демон же рече к нему: Преступник бых Божий, послушав отца моего, небеса смятох, ангелы с высоты сведох, Евгу прельстих, Адама рая лиших, и Каина убийству научих и землю кровми оскверних, терние и волчець прозябе мене ради, позорище собрах, преблудодеяние приготовах, ругание сотворих, люди Иизраилевы научих идолом служити, и научих же ея поклонитися телцю, и навадих я пропяти Христа, грады потрясох, стены развергох, домы разделих. Си вся сотворь, како могу явитися зол ея ради? Но приими чары сиа и просыпли окрест храма ея, да аз пришед наведу ум отца моего на ню, и абие послушает тебе.

Святаа же дева воставши в третий час нощи, воздааше молитвы Богу; очютивши же стремление демоново и ражжение сердца, возре к Владыце своему, и знамением и силою Крестною знаменавше все тело, гласом велиим рече: Боже Вседержителю, Отче земнаго отрока Твоего Иисуса Христа, погружей человекаубийца змиа в бездне огненей и спас уловленыя им, прострый небо и утвержей землю, просвещей солнце и луну сотворь светлу, создавый человека по образу Своему, введый в рай пища, да наслаждается твари бывшая Тобою прельщением змиином оземьствована , неси его оставил, Человеколюбче, но силою Креста Твоего возрастил еси Иисус Христом, Им же весь мир просвещен бысть. Вся знают Тя, Бог сущий надо всеми; Ты, Господи, и ныне спаси рабу Свою глаголом Твоим и да не прикоснется мне напасть; Тебе бо обещахся девьство сохранити Единочадому Иисусу Христу; Тя бо возлюбих всем сердцем своим и всею крепостию моею, Иисусе Христе, Ты бо вожже светилник душа моея любовию Святаго Твоего Духа; тем же молюся Тебе: не дажь мене в руце губителю и не ослаби мене, да не преступлю обетованиа, еже к Тебе, но отжени от мене советник злу бес. И си рекши, все тело свое знамением Христовым знаменавши, и дуну на демона, и посрамльши отгна и. Бес же посрамлен пришед ста пред Киприаном. И рече к нему Киприан: Где есть, по ню же тя послах, что аз бдех, а ты не улучи? Демон рече: Не вопрошай мене, яко не могу ти глаголати: видех бо етеро знамение и убояхся отбежах. Киприан же призва, поругався ему, крепльшаго беса своим волшвением. Пришед же и той, рече: Киприане, чюх повеление твое и оного злобу; тем же посла мя отец мой диавол исправити печали твоя; но приими чары сиа и посыпли окрест храма ея, да аз пришед вдам ти ю. Сотвори же Киприан тако, и иде демон к деве. Святая же дева, встав в шестый час нощи, молитву свою воздааше Богу, глаголющи сице: Полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея, Боже всех милости, небесным законе, и превышним хранителю, и подземленым страшне, посрамль диавола и возвеличий жертву Авраамлю, свергий Вила и убив змиа, и отроком Своим знаны сотвори разуму Божества Твоего вавилоняном смотряй всяких возлюбленым отроком Своим Иисус Христом просвещей, и омраченая древле и умерщвлены уды живы сотвори, не презри мене, Человеколюбче Царю, но соблюди мою чистоту и светилник девства моего неугасаем сохрани, да вниду с женихом моим Иисус Христом, и воздам предание о Христе чисто, еже ми предаст, яко Тебе есть слава в векы веком. Аминь.

Сице помолшися, запрети бесу Христом, и посрамльши отгна. Он же посрамлен, пришед ста пред Киприаном, и рече Киприан: где есть, по ню же тя послах? Бес же рече: Побежден есмь и не могу ти рещи, видех бо етеро знамение и убоявся отбежах. Киприан же рече, призвав мнимаго всех крепльша, самого, рекше, отца бесом, и рече: Что есть злоба сие побеждена быста и вся твоя сила? Демон же рече: Аз ти приготовлю, токмо готов буди. Киприан же рече к нему: То кое есть знамение победы твоея? Бес же рече: Ражжьгу огньми различными. Шед же демон по шесть дний в полунощи, приложься в образ девическ, вниде в храм, идеже святая дева живяше, и сед на одре, рече к святей девици: Хощю аз с тобою быти день сей, послан есмь Христом девьство твое схранити. Но что убо есть страсть девства твоего, рци ми, ли кая мьзда его? Зело бо тя вижу удручену постом. Святаа деве рече: Мьзда убо многа есть, а страсть мала. Бес же рече: Евва, девою сущи, в раи пища послушавши иного, и роди сыны, и разум добру и злу приа, и от тоя весь мир рожден бысть. И ты же послушавши мене, иди со мною, аможе тя веду. Святая же дева воста ходящи изити из дверий, прельщена демоном; бес же воскочи изиде первее. Она же раждалиси и смятошися зело, и разумевши, кто есть прельщая ю, обратися на молитву, знаменавшися знамением Христовым, дуну на беса и посрамльши и отгна и. Она же мало безмолствовавши от смущениа, похвали Бога, и абие отступи огнь от нея. Наченши же, сице рече: слава Ти, Христе Боже мой, спасая насилованыя неприязнию и просвещая рабы Своа, творящая волю Твою, не предаждь мене, Владыко, да не побеждена буду неприязнию, но пригвозди страсе Твоем плоть мою и законом Твоим помилуй мя, и даждь славу имени Твоему. Аминь.

Бес же с великим студом явися Киприану. Рече же Киприан к нему: Или ты побежен еси единою девою? Что есть сила победы ея? Демон же рече: Не могу ти рещи, видех бо етеро знамение, и убоявся отбежах. Аще ли хощеши увидети, клени ми ся, и реку ти. Киприан же рече: Како же ти ся клену силами моими великими сущими во мне? Киприан рече: Тако ми силы твоея великыя не отвергуся тебе. Демон же, веру им, рече: Видех етеро знамение Пропненаго и убоявся отбежах. Киприан рече: То боле ли тебе есть Пропятый? Бес рече: Послушай, реку ти всю истину, елико убо их аще прельстим, ли сотворим что, отпущено нам бывает зде; но тамо медяны вилы суть и ражжегше я возложат на выю ли ангела, ли человека, согрешьша и тако стремлением огненым ведут ангелы пред судище Пропненаго. Киприан рече: Тем же убо и аз потщатися хощу приатель быти Пропятому, да не в ту же муку причтен буду. Демон рече: Клял ми ся еси, да преступиши ли клятву? Киприан рече: Како ти ся клях? Бес рече: Силами моими великими. Киприан рече: И тебе не брегу и сил твоих не боюся, в сию бо нощь веру ях молитвами святыя девица и знамение Пропятого, яко немощен еси и беждив , темьже и аз знамением знаменався, отрицаюся тебе. И си рек, знаменася, глаголя: Слава Тебе, Боже! отъиди от мене демоне; ищу бо Христа моего. Бес отъиде посрамлен.

Киприан же книгы своя волшебныя, задев отроком, и прииде с ними в церковь Божию и припаде к ногам блаженнаго Анфима епископа, глаголя: Рабе блаженнаго Христа, хощу воин быти Христов, вчестися в стадо Его. Блаженный Анфим мнев, яко прельстити его хощет и верныя, рече к нему: Киприане, не мози искусити Церкви Божиа, непобедима бо есть сила Его. Киприан рече: Аз верую Ему, яко непобедима есть. В сию бо нощь послах демоны на святую деву Иустину, хотя прельстити ю, и увидех, яко молитвами своими победи я знамением Христовым, отгна я. Тем же приими книгы моя и сожзи огнем, а мя помилуй. Святый же Анфим, веру им, книгы его сожже, а самого, благословив, отпусти, рекый, подщися в церковь Божию. Киприан же шед в дом свой, сокруши же идолы, всю же нощь рыдаше и плакашеся, глаголя: Увы мне, како могу явитись пред судищем Христовым, толико зол сотворь? Како благословлю усты моими, имиже кляхся, призывая нечистыя демоны? Посыпавше главу свою пепелом, лежаше молча, милости Божиа прося. Утру же бывшю, в день суботный великыя Пасхы иде в церковь Божию. Грядый же по пути, нача глаголати: Господи! Аще есмь достоин раб Твой совершен нарещися, даждь да внидущю ми в церковь Твою, да услышю словеса святых книг подобна моему спасению. И влазящю ми в церковь, Давид глаголаше: Видел еси не премолчи, Господи, не отступи от мене. Исаия же паки: Се разумеется отрок Мой. Давид же паки: Вариста очи мои ко утру, поучити ми ся словесем Твоим. И паки Исаиа: Не бойся, отроча Мой Иакове и возлюбленный Иизраилю, иже Аз избрах. Такоже и Павел Апостол: Христос ны искупи от клятвы законныя. Давид же паки: Кто возглаголет силы Господня и слышаны сотворит вся хвалы Его.

Потом просвещение евангельское, потом учение от епископа, паки слово катихуменьское, и диакон глаголя: Катихумени внидете. Киприан же седяше, и рече ему диакон Астерий: Иди вон. И рече Киприан: Раб сотворен есмь Распятому, да изгониши мя вон? Диакон рече: Не уже совершен еси. Киприан рече: жив ми есть Христос, посрамлей демоны и святую деву спас и мя помилуй, не изиду сице, аще не буду совершен. Диакон же Астерий возвести епископу. Призвав же и епископ, истяза и по закону, и молитву сотвори над ним, яко всем плакатися; и тако крести и. В осьмый же день подобник бысть тайнам Христовам. В 20-й же день иподиакон же и дверник святым тайнам святаго двора, в 50-й же день диакон Христов бысть. Благодать же дана ему бысть на бесы и всяк недуг исцеляше, многы же от елиньскыа веры учаше быти христианы. Скончавшю же лету, соседник бысть епископу; пожит же в чину прозвитерьства 16 лет. Блаженый же Анфим, созвав епископы от окрестных град, поведа им о церковном устроении еще жив сы, и вдасть стол епископства Киприану, не по мнозих днех почи о Христе с миром. Мног же устрои сотвори Киприан в церкви, святую же деву диаконису сотвори и нарече ей имя Иустина, и сотвори ю матерь монастырем. И многы ж просвети словесем Киприан и отторгая от ереси прилагаше к стаду Христову, Ему же слава в векы веком. Аминь .

Приложение

Пребывание мощей святых священномученика Киприана
и мученицы Иустинии в Зачатьевском монастыре

Святые мощи священномученика Киприана и мученицы Иустинии по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия пребывали с 17 по 27 августа 2005 г. в московском ставропигиальном Зачатьевском женском монастыре. Ковчег с мощами был доставлен с Кипра, где они почивают, делегацией священнослужителей во главе с Митрополитом Неофитом; такого не происходило с середины XIII в., когда мощи были перенесены на Кипр из Антиохии.

Святыня была доставлена в монастырь во время всенощного бдения; их встретили крестным ходом. Богослужение продолжалось праздничным полиелеем на монастырской площади перед храмом Сошествия Святаго Духа.

В течение 10 дней поклониться мощам пришло 90 000 человек, и немалое число людей засвидетельствовало, что они получили исцеления и помощь. Когда же к святыне прикладывались одержимые нечистыми духами, то они начинали биться головой, содрогаться и кричать, и зачастую их не могло удержать несколько охранников. Для тех, кто видел бесноватых, это послужило к отрезвлению, к укреплению в вере, к более серьезному отношению к невидимой духовной брани, - настолько убедительно была явлена ее реальность.

Все время пребывания святых мощей в Москве совершалось непрерывное молебное пение с акафистом; священники и хоры представляли все благочиния города. 27 августа Зачатьевский монастырь посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий.

Накануне отбытия мощей Высокопреосвященнейший Митрополит Неофит сделал драгоценный подарок обители: частицу мощей святых священномученика Киприана и мученицы Иустинии. После отбытия святыни в монастыре осталась икона с этой частицей и память о благодатном событии.

Первые века христианства полны удивительных историй обращения и мученичества - в то время второе часто было следствием первого. Но люди умирали радостно, с именем Христа на устах. Для них это был переход в царство Божие. Мученики Киприан и Устинья, которых часто изображают на иконах вместе, тоже отдали жизни за веру.

В чем помогает икона Киприана и Устиньи

Киприан был с детства посвящен в жрецы, изучал магию в разных городах. На пальце он носил особое кольцо, дававшее власть над нечистыми духами. Колдун был очень силен в своем ремесле - насылал на людей порчу, вызывал мертвых. Сегодня возле иконы Киприана и Устиньи читают молитвы те, кто ищут защиты:

• от магии;
• от колдовства;
• от приворотов;
• недоброжелателей;
• болезней.

Узнав житие этих святых, можно более глубоко понять, почему с колдуном произошел такой поворот. История Киприана весьма поучительно звучит в наше время, когда по каждому телеканалу рекламируются услуги магов, экстрасенсов, «целителей». Жил он в Антиохии, в конце 3 - начале 4 в., в то время там еще процветало язычество.

Некий молодой богач Аглаид влюбился в девушку. Но она не ответила взаимностью, потому что решила посвятить себя Христу, сохранив девство. Тогда Аглаид обратился за помощью к жрецу. Так судьба впервые свела Киприана и Устинью (по-гречески - Иустину), которые на иконах стоят рядом. Сначала они были врагами: во всяком случае намерения волхва нельзя назвать добрыми - он насылал на девицу бесов, чтобы соблазнить ее, сбить с пути.

Однако, хрупкая молодая Иустина побеждала демонов при помощи молитвы и поста. Это очень злило жреца, ведь сам дьявол обещал ему помощь и до сих пор любые желания его клиентов исполнялись. Но нечистый бессилен против тех, кто искренней верой призывает на помощь Христа. Тогда Киприан решил отомстить - наслал на весь город мор, и рассказал, что это все по вине упрямой девице.

Обращение волхва

Но и здесь христианка не отступила - по ее молитвам Господь прекратил эпидемию. Тогда многие увидели силу Христа и стали прославлять Его как истинного Бога. Даже языческий волхователь увидел, что творил ужасные дела. Он тут же покаялся, пришел к епископу, чтобы тот сжег все его колдовские книги. На житийной иконе мученика Киприана показан этот момент. Сама же Устинья была очень рада произошедшей перемене: покаяние означало, что душа бывшего колдуна теперь свободна.

В Священном Писании немало эпизодов, когда волхвы соревнуются с праведниками. Побеждали всегда те, кто исповедует Господа. Но не всегда после этого нечестивцы обращались в истинную веру. Киприан поступил правильно, признав свои заблуждения, приняв крещение. На это требуется мудрость и мужество. Господь благословил его за это даром исцеления болезней. Принял в свое сердце Христа и Аглаид.

Что было дальше?

Очень скоро бывший колдун удостоился сана диакона, затем и священника. Поэтому на иконах Киприан назван священномучеником (это значит, что святой при жизни носил священный сан), а Устинья - мученицей. Прошли годы, дева ушла в монастырь, а Киприан стал епископом. Но главные испытания были впереди.

По приказу императора Диоклетиана святых схватили, осудили на пытки. Видя, что они не дают результата, мучеников решено было усечь мечом. Воин, который был свидетелем происходящего, объявил, что тоже принимает Христа. За это его тоже казнили. Почитание Киприана и Иустинии началось сразу после из смерти, о чем свидетельствуют письменные документы той эпохи.

Мощи святых покоятся в Италии, а также на Кипре. В 2005 г. их привозили в Москву. Ковчег был доступен для поклонения в Зачатьевском монастыре. Если есть желание дома обращаться к святым, можно приобрести икону. Где вешать образ Киприана и Устиньи, не имеет принципиального значения. Важно, чтобы святыня находилась в подобающем месте, вдалеке от цифровой техники, развлекательных плакатов, фотографий.

Для обращения к святым написаны специальные молитвы, отступать от них не стоит. Можно своими словами попросить укрепления веры, защиты от врагов. Но основную надежду надо возлагать на Господа Иисуса Христа, чаще молиться ему, исповедовать грехи, носить крест - этой защиты вполне достаточно, как демонстрирует история святых.

Молитва священномученику Киприану и мученице Иустине

О, святии священномучениче Киприане и мученице Иустино! Внемлите смиренному молению нашему. Аще бо временное житие ваше мученически за Христа скончали есте, но духом от нас не отступаете есте, присно по заповедем Господним шествовати нас научающе и крест свой терпеливо нести нам пособствующе. Се, дерзновение ко Христу Богу и Пречистей Его Матери стяжали есте. Темже и ныне будите молитвенницы и ходатаи о нас недостойных (имена). Будите нам заступницы крепции, да заступлением вашим сохраняеми, невредимы от бесов, волхвов и от человек злых пребудем, славяще Святую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Слушать акафист святым Киприану и Устиньи

Икона Киприан и Устинья - значение, в чем помогает, история was last modified: Июль 8th, 2017 by Bogolub

Отличная статья 0

Злые духи сильны и никогда не утихают, они стараются совратить каждого человека, проживающего на Земле, обмануть, изменить его жизнь и превратить в сплошной ад. Именно поэтому нужно уметь правильно бороться с ними и обезопасить себя и своих близких. Молитва Киприану и Устинье от сглаза, – это самая мощная защита от проделок дьявола.

Молитва, направленная к святым угодникам, несёт в себе очень сильную энергетику и вызывает у злых сил лишь страх и трепет. Киприан и Иустиния кто это? Иконы, расположенные в храме.

Молитва Куприяна и Устины от нечистых сил

Начинать читку молитвы от порчи , колдовства и сглаза советуют лишь после чистосердечной исповеди в храме, Причастия Святых Христовых Тайн и благословения от самого священника на прошения и молитвы к высшим силам.

Перед процессом читки текста молитвы нужно убрать все раздражители и лишние шумы вокруг, избавится от раздумий о повседневных проблемах и искренне поверить в силу Бога. Главным в молитве считается искренняя и чистая вера в Христа .

Молитва Киприану и Устинье от колдовства

О святые священнослужители Киприан и Иустина! Услышьте смеренного молитву. Как временная жизнь ваша мученическая, за Христа умерли, но духом от нас не уходите, по заповедям господа шествовали за нами научающе и крест свой терпеливо нести нам помогаете. Эта мольба к Христу Богу и Пречитий Его Матери стяжали есте. Так же и сейчас будите молитвенницы и защитники о нас, недостойных имена. Будите для нас заступницы, да защитой вашей сохраняемся от воздействия злых сил, волхвов и от бесов пребудем, славим Святую Троицу: Отца Сына и Святого Духа, сейчас и потом, и во веки веков. Аминь.

Молитва священномученику Киприану против порчи и сглаза

О святой угодничай Божий , священномученик Киприан, скоро молимся и просим обо всех к тебе прибегающих! Возьми от нас, недостойных, эту хвальбу, и попроси у Господа Бога в немощах укрепление, в грусти утешение и всего полезного в жизни нашей; вознеси к Господу сильную свою молитву, да оградит он нас от возможных , да научит он нас настоящему покаянию, да избавит нас от плена дьявольского и другого действа нечистых сил и укропит врагов наших.

Пусть будет у нас крепкая защит от всех врагов видимых и невидимых, дай нам терпения в искушениях, во время гибели нашей покажи придай нам защиты от истязателей на воздушных мытарствах, да вместе с тобой, достигнем Горного Иерусалима и придём к Небесному Царству, где будет со всеми святыми воспевать святое имя Отца и Сына и Святого Духа во веки веков. Аминь.

В какой жизненной ситуации нужно просить о помощи Куприана и Иустинию?

Если вы веруете в Бога, то молитва к святым способна создавать настоящие чудеса . Главным считается то, что просящий, либо тот, за кого совершается прошение, должны быть православными и христианами. В противном случае, Иустина и Киприан не смогут подарить милость и исцеления тому человеку, который не принял в своей душе и сердце Господа Бога. Просить святых о своей защите следует, чтобы:

Как распознать порчу, чем поможет молитва?

Полагаться на помощь святых следует , если имеются следующие факторы:

1. В семье происходит полное недопонимание, между членами семьи происходят постоянные драки и ругани.
2. Трудности и неудачи просто сваливаются на человека: теряется бюджет, пропадают драгоценные предметы, происходит сокращение на предприятии либо фирме, воры грабят имущество, в доме происходят необъяснимые возгорания.
3. Членов семьи сопровождают ночные кошмары.
4. В доме плохо себя ощущают домашние питомцы и не могут долгое время проживать в нём.
5. В роду часто возникают смерти (особенно во время одинакового недуга, гибнут люди одного пола).

Священномученики Иустина и Киприан в скором времени придут на помощь к молящимся им, они смогут разобраться с адским бесовским воинством.

История жизни Иустинии и Киприана

В Антиохии проживал философ Киприан . С самого детства родители отдали его на служение языческому божеству Апполону. В возрасте семи лет его мать отдала сына к чародеям, чтобы они научили мальчика совершать колдовские обряды. В 10 лет ребёнок был отправлен на гору Олимп, где проходила подготовка к жреческому служению. В этом месте было расположено большое количество идолов, в которых проживали сами бесы.

Именно в этом месте мальчик научился наводить горе, изменять направление ветра, вредить огородам садовников, насылать на людей горе и болезни, вызывать призраков, поднимать с могил усопших для разговора с ними. В 15 лет он изучил большое число бесовских тайн отправился в Аргос, а к 30 годам он идеально пользовался различными магическими трюками, научился звездочётов, душегубству и стал настоящим рабом князя ада. Князь дал Киприану в качестве помощников целый полк бесов. Большое количество мирных душ погубил Киприан, обучаясь гибельному колдовству: они летали в воздухе, ходили по поверхности воды, поднимались в небеса и кружились на белоснежных облаках. К нему люди шли, чтобы получить помощь в мщении, плохих делах, и вражде.

Господ не хотел, чтобы душа Киприана погибала и решил спасти её. Всё произошло так:

В Антиохии также проживала девушка по имени Иустина, её предки также считались язычниками. Один раз девушка по случайности услышала общение диакона и одного из прихожанин о спасении души, в очеловечивании Бога, о Его рождении от пречистой Девы и отправлении на небеса после долгих и тяжёлых мук ради спасения человеческих душ. Тут сердце Иустины внезапно переменилось, а душа искренне прозрела. Иустина твёрдо решила научиться веровать в Бога.

Она тихонько являлась в церковь и с течением времени начала верить в Христа. В скором времени она доказала это и своим близким, которые попросили христианского епископа чтобы тот посвятил их в православие. Отец Иустины стал повышен в . Около полутора года прожил Едесей в добродетели, а после чего он мирно закончил свой путь. Иустина свято верила в Христа и всем сердцем полюбила его. Но силы тьмы, увидев добродетельность девушки, стали причинять ей большие неприятности.

В этом же городе проживал в богатстве и суете мира юноша Аглаид. Увидев однажды Иустину, он удивился её красоте, в тот же момент похоть появилась в его душе. Он старался обольстить девушку, просил выйти за него замуж, рассказывал красивые речи, ходил за ней по пятам, где бы она не находилась. Целомудренная девушка в ответ повторяла лишь одно «Мой Жених – Христос». Тогда Аглаид решил насильно похитить девицу при помощи своих глупых друзей и подстерёг её на улице и с силой затащил в свой дом. На громкие крики и всхлипы девушки прибежали все городские и освободили её от нечестивца.

Тогда Аглаид решил совершить новое зло, он пришёл за помощью к Киприану и предложил в обмен много золота и серебра. Тот пообещал выполнить его желание и призвал духа, который должен был воспалить страсть к Аглаиду в сердце девушки. Бес легко пробрался в дом и попытался соблазнить плоть девушки.

Иустина, как всегда, ночью, совершала молитву и неожиданно почувствовала в своём теле возгорание похоти. Сразу же у неё появились плохие мысли и она тут же вспомни про Аглаида. Но быстро опомнилась, поняв, что похоть появилась в её теле по причине воздействия беса. Тогда Иустина начала мольбу к Богу. Господь услышал её слова и помог ей , душа девушки успокоилась, а дьявол пришёл к Киприану с плачевными известиями.

Тогда чародей надумал отправить к девушке дьявола ещё мощнее и сильнее. Он яростна набросился на девушку, но она снова прибегла к помощи Господа, воздерживалась, долгое время постилась, молилась на иконы и снова победила беса.

В третий раз Киприан отослал к Иустине искусного бесовского князя, который переменился в женское обличье, облачился в женские вещи и пришёл к Иустине. Хитрыми, заманивающими разговорами он пытался соблазнить Иустину, но она быстро поняла, что перед ней злой обольститель и осенила себя Крестом, помолилась Господу и бес в тот же момент ушёл.

Так, обиженный Киприан решил совершить месть и наслал несчастье на дом девушки, её родных, близких, друзей и знакомых, убивал животных, поражал людские тела язвами и болезнями. Беда вошла во весь город, люди понимали почему это происходит. Они просили Иустину, чтобы та стала супругой Аглаида и спасла весь город. Но девушка быстро успокоила их, помолилась Христу и все люди тотчас пошли на поправку, а над магией Киприана стали долгое время смеяться. В ярости Киприан напал на одного из бесов, в ответ дьявол накинулся на Киприана и попытался убить его. Мужчина вспомнил о том, что дьявол очень боится Крестного Знамения, он, на грани смерти, осенил себя Крестом. Тогда дьявол зарычал, как лев, и бросился прочь.

После Киприан решил пойти к епископу и попросил его совершить обряд Таинства . Киприан рассказал ему о своих злых поступках и отдал на сожжение чародейские талмуды. Епископ Анфим обучил мужчину православной вере и увидев искреннюю преданность и веру в Христа, сразу же крестил.

В скором времени Киприан стал чтецом, а далее был возведён в младший сан священничества. Потом он стал епископом и провёл в вере всю свою оставшеюся жизнь, заботясь об окружающих. Иустину он решил сделать диаконисой, а вскоре приказал стать ей игуменьей монастыря. Большое количество язычников с помощью Киприана приняли православную религию , таким образом служение идолам стало исчезать.

Во время гонений и нападок на христиан Иустина и Киприан были оклеветаны и отправлены в тюрьму. Киприана решили повесить, а девушку приказали избивать по лицу и глазам. После долгих страданий их кинули в бурлящий котёл, который, к изумлению, не сделал ничего плохого молодым людям. Тогда их было вверено усечь мечом. Тела святых были доставлены в Рим и с честью похоронены, а в XIII веке их отправили на Кипр. Возле гробов святых происходили исцеления больных, с верой приходивших к ним.

Как правильно совершать читку текста прошения?

Если сильно болен ваш приятель либо близкий человек , и поэтому он попросту не может молиться самостоятельно, вы можете прочитать данную молитву на воду и дать выпить её больному. Ему сразу станет лучше и он сможет продолжить процесс лечения уже самостоятельно.

15 октября отмечается праздник Устиньи и Киприана. В этот день стоит сходить в церковь, заказать молебен перед иконой. Тем самым вы точно обеспечите себе покровительство святых и облучитесь их поддержкой. их можно найти на Кипре.

Содеражание:

Очень часто любые жизненные неприятности люди связывают с негативным магическим воздействием. Наиболее действенною мерою для борьбы с черной магией является невероятно сильная молитва Киприана от порчи, сглаза. При умышленно наведенном негативе эта молитва поможет преодолеть все неприятности и болезни, возникшие по чужой злой воле. Если в наведении порчи есть сомнения, то произнести эту молитву все равно не будет лишним. Ведь слова молитвы не пойдут во вред, а только помогут укрепить и увеличить духовную силу человека, творящего ее.

Почему в жизни возникают неприятности и как с ними бороться?

Очевидно, что не всегда в жизни человека происходит все так, как ему хочется, бывает, все планы резко меняются, возникают особые препятствия и обстоятельства, не обратить на которые внимание просто невозможно. Иногда неприятности подстерегают человека буквально в одном шаге от осуществления заветной цели.

Есть много случаев, когда разрушаются еще вчера казавшиеся крепкими семьи, начинают прогрессировать непонятно откуда взявшиеся болезни. Неприятности валятся, напоминая черную полосу, или, наоборот, преследуют людей долгими годами, поколениями, не позволяя выбраться из психологических или материальных проблем.

Часто случается так, что у младшего поколения повторяются такие же негативные события, какие были в жизни старшего поколения. Речь идет о вдовстве, разводах, сложностях с зачатием, различных болезнях тела и души.

В таких ситуациях люди подозревают присутствие постороннего негативного влияния на человека – порчу. При этом слове в глубине души поднимается суеверный страх, часто приводящий к отчаянию, способному, в свою очередь, позволить этому злому магическому воздействию одержать верх. Получается своеобразный замкнутый круг. Но не все уж так плохо, как может показаться. Ведь любое магическое воздействие – это не приговор, а руководство к немедленному действию. Как можно надежно уберечь себя, своих родных и близких людей от порчи, снять негатив, если он уже имеется, какие заговоры и молитвы в этом случае использовать? Есть несколько сильных молитв от зла, но наиболее мощной считается молитва святому Киприану от порчи.

В чем сила молитвы?

Прежде чем применять молитву от негативного чужого воздействия, следует понять принцип работы волшебных слов, тогда молитва станет одним из сильнейших методов избавления от уже наложенной порчи и предохранения от любого «дурного глаза».

Строго говоря, молитва – это обращение человека к Богу, благодарность или прошение, а иногда даже жалоба, поиск справедливости. Молитву нельзя использовать в качестве средства для достижения определенных целей, она – цель сама по себе, цель, которая априори имеет внутреннюю ценность, нужно наслаждаться ею.

Молитва – это просьба человека о помощи, защите души от злой силы, от негативного невидимого воздействия врагов, недоброжелателей, завистников. Порча – это результат злой воли, направленной на конкретного человека, поэтому чтобы избавиться от зла, обязательно нужно обратиться к молитве.

Самая эффективная молитва против зла

Молитву Киприана от порчи нужно обязательно, не ленясь, переписать на бумагу своею рукою, тогда действовать слова будут эффективно. Текст этой молитвы очень большой, но и сила противостояния злу также огромная. Читать слова следует вслух перед зажженной церковной свечой, которая освещает икону священномученика Киприана, текст произносится вдумчиво, человек должен быть сосредоточен на чтении, ему нельзя отвлекаться, думать о постороннем.

Чтобы избавиться от наведенной порчи, это обращение следует читать ежедневно. Важно все делать правильно, когда речь идет о наведении порчи на ребенка – молитву должен читать взрослый (желательно мать) над головой малыша. Для усиления положительного эффекта можно дать ребенку выпить воды, над которой была прочитана эта молитва, а позже умыть его остатками этой воды.

Конечно, если есть желание, можно обратиться и к другому святому, а не только к этому священномученику, либо к мученице Иустине. Можно произносить и другие молитвы, однако не стоит самостоятельно с ними экспериментировать. Лучше попросить священника в церкви о помощи, священнослужитель подскажет нужные слова и даст благословение, что бывает иногда намного важнее слов.

Кроме благословения, желательно читать молитву Киприану и Иустине каждый день, называя имена людей, за которых просят. Если резко поменялся климат в отношениях или пошатнулось здоровье, если человек чувствует апатию и нежелание жить, то будет совсем не лишним почитать эту молитву. Можно начитывать слова на воду, а затем давать «порченному».

Кто такой Киприан?

Сказание о святом мученике Киприане и мученице Иустине известно с давних времен. Жили они в древности (конце III — начале IV ст.). Родиной Киприанабыла, как предполагается, Антиохия, расположенная на севере современной части Сирии область. С 7 лет и до 30 молодой человек обучался в крупных центрах язычества, расположенных в городах Таврополе и Аргосе, на горе Олимп, в Вавилоне, в египетском Мемфисе. Постигнув премудрость философии и языческого чародейства, он был посвящен в жрецы на Олимпе.

Обретя большую силу в вызове нечистых духов, увидел самого темного князя, беседовал с ним, получил полк бесов от него в услужение. После возвращения в родную Антиохию Киприана стали почитать как главного языческого жреца. В это же время жила монахиня Иустина, которую возжелал богатый язычник Аглаид. Получив от девушки отказ, он обратился к известному волхву Киприану, чтобы попросить его воздействовать своим черным искусством на неприступное сердце Иустины.

Колдун перепробовал множество способов давления на монахиню, привлекая злых духов, но чистые помыслы девушки, искренние молитвы и твердая вера в Христа помогли ей противостоять злой силе волшебника. В страхе возвращались поверженные демоны к своему хозяину, волшебство рассеивалось от одного только звучания имени девушки. Удивился волшебник, восхитился дивной силе духа Невесты Христовой, пожелал узнать все о вере.

Увидев, что его средства оказались бессильными против слабой молодой девушки, которая вооружена была только крестным знамением и молитвой, Киприан постиг огромное значение этих действительно могучих орудий. Жрец пришел к Анфиму, христианскому епископу, со слезами на глазах исповедал все, отдал свои колдовские книги на очищающее сожжение. Видя его смирение, епископ наставил Киприана святой вере и повелел ему подготовиться к крещению. Книги колдуна были сожжены перед верующими прилюдно. Позже бывший языческий жрец стал епископом.

При императоре Диоклетиане настало время гонения христиан. Епископ Киприан сигуменией Иустиной были схвачены стражей и подвергнуты жестоким мучениям. Вскоре их причислили святым. Зная о раскаянии и чудесном обращении к Христу священномученика Киприана, который был служителем князя тьмы, но с помощью веры разорвавшего злые узы, христиане теперь прибегают к помощи святого в противостоянии нечистым духам. Делают они это через молитву.

Мощи святого творят чудеса

В деревне Менико, на Кипре, близ Никосии стоит храм мученицы Иустины и священномученика Киприана, где находятся их святые останки – мощи. В августе 2005 мощи этих святых в первый раз за семьсот лет покинули Кипр, чтобы им имели возможность поклониться верующие и в России.

В столице останки святых некоторое время находились в Зачатьевском монастыре. По словам игуменьи Иулиании, за десять дней, в течение которых святыни находились под крышей монастыря, к сестрам несколько раз обращались люди, свидетельствующие о своем неожиданном выздоровлении после поклонения мощам. Среди выздоровевших были даже дешевнобольные.

Правильное завершения ритуала

После окончания лечения порчи молитвами нужно сходить в православную церковь, чтобы пройти исповедь и причаститься. Это должны сделать и бывший больной, и тот, кто снимал негативное воздействие. Если по какой-то причине сходить в церковь не получается, то перед началом ритуала по снятию магического воздействия следует прочитать молитву Иисусу Христу (очистительную), а после окончания всех манипуляций – еще одну молитву Иисусу Христу, не позволяющую темным силам завладеть разумом снова.

Волшебные слова молитвы, подкрепленные настоящей верой, произнесенные перед зажженной свечой у иконы, изгонят зло, наведенное на человека. Хранить написанные своим почерком слова молитвы следует бережно, желательно возле иконы.

Добрые слова молитвы преобразовывают тонкий мир, гармонизируя пространство, уничтожая зло, ненависть, отчаяние, уныние, ярость. Душа наполняется после молитвы спокойствием и добром, светом и любовью.